文/吴熙雨
余姚有圣，其名守仁，真三特立，梦驰神往。甲辰仲春新月，余温州开会，思余姚为三真不朽圣人王阳明之故居，便待会议结束即携夫人乘高铁奔赴宁波，转乘高铁勿勿来到余姚古镇。古镇余姚，先贤辈出。自虞舜始，便有“舜耕历山”“禹藏秘图”之说。春秋为越，战国让吴，终归楚地。承虞舜遗风，汇文化交融，聚东晋雅士，弘姚江学风。
阳明故居对面便是阳明公园，公园虽小，却精巧雅致，景色秀美，更是人杰地灵，藏龙卧虎。但见山坡翠蔓，小潭涓涓；全石为底，参差披拂；亭台桥榭，点缀其间；路转溪流，和风飘歌；晨练漫步，怡然自得。跨小桥，陟石阶，登小亭，凭远眺，龙泉山脉，灵秀俊美，顿觉心旷神怡，流连忘返。眼现王公儿时戏闹玩耍，晚年书院讲学，不觉一番感慨，几分惆怅。
移步阳明故居，但见斗拱门楼高䇯，正面“新建伯”三字耀眼，背面 “国柱”两大字恢弘，下写“弘治己未科进士王守仁”。 广场正中守仁先生的塑像，威严伫立。故居左右对称，主次分明，结构严谨，整体端庄素雅，气势恢宏。中堂庄重肃穆，正立文成公王守仁先生画像，左右楹联为大篆 “溯姚江一派斯为正印，集心学大成共仰宗师”，匾额为甲骨文“吾心光明”四个大字。中堂正门楹联为小篆：“直节丰功铭后世，良知理学纪先生。”两边立柱楹联为行书：“兴教育人千秋师表，经文纬武百代楷模”，中间匾额四个隶书大字“真三不朽”。 “真三不朽”谓集立德、立功、立言于一身之人，据说中国历史上只有两个半人，一曰孔子，半指曾国藩，而另一位则是真三绝顶的王阳明先生了。
左右跨院为“知”的介绍。西跨院展示的是王阳明先生编写的家书《示宪儿》，即教子三字经。东跨院是饱读诗书，世称“竹轩先生”的王阳明祖父，当朝状元王阳明父亲，以及童年时期王阳明住的房间。另有私墪、书画室及书房，书香之气不言而喻。
其后的主体建筑，简约而雅致、雄伟且恢弘的瑞云楼是“行”的展示，陈列的是王阳明的主要生平事迹。此楼有先人瑞云送子传说，也是王阳明先生的诞生地。展厅有王公儿时寝食皆废，沉迷象棋，而后发奋读书的故事；有私塾上对答：“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤之人的豪言壮语。这圣贤之人便他后来论述的“为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。 有介绍王阳明二十岁乡试即中举，但科举屡试不中，别人为之惋惜，而他却笑道：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻。”的宽广胸怀。我们记住了先生，但真的不记得考中状元的先生之父。现在，还有多少学子夜以继日的苦读不是为了金榜提名啊！久久注视“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话，似乎有所感悟。如何显现被掩饰的本体，如何去除束缚人性的枷锁，激发内心之潜能，从而创造出不可超越的奇迹，先生做到了！此时除了敬仰，再就是越发想回去深读其《传习录》了。
后院展厅是介绍先生的众多知名弟子、当时各地建的书院，以及其思想对后世的影响。先生品德之高尚，思想之伟大，影响之深远，后世之人难以企及。只可惜我们没能见到其后人对其思想的继承和发扬光大，先生设立的众多书院都已成了文物保护单位或是旅游景点，传播心学的众多弟子们也都已作古。就连青年时期的毛泽东都感慨：“名世于今五百年,诸公碌碌皆余子。”是阳明路断了龙泉山的龙脉？还是什么其它的原因，我们不得而知。但王阳明先生在官场腐败，宦官横行的黑暗年代，能独善其身，真三特立，功勋卓著，兴教立说，实为千年不遇之圣人。
离开阳明先生的故居，趁着返程高铁开车还有一段时间，顺便到余姚博物馆转转。有人说我每去一地必拜访当地的博物馆，是真有文化还是装着有文化呀？其实这些已不再重要了。重要的是要有自知知明，知道自己缺什么和想要什么，行万里路想看什么，也许这就是王阳明先生所倡导的“知行合一”吧。不断地寻找、发现和追逐那内心的“良知”，让内心回归本体，是否这就是先生所倡导的人生所要追求之终极目标呢。
（编辑：老吴）